三歲的時(shí)候，我父親吐槽我，“你看紅樓夢(mèng)就看一個(gè)故事情節罷了”。

是的，這個(gè)時(shí)候的我還是太小了，基本上書(shū)上說(shuō)什么我就信什么。比方說(shuō)，書(shū)上說(shuō)賈母是個(gè)仁慈的老太太，非常疼愛(ài)林黛玉，也非常疼愛(ài)下面的孫子孫女。那個(gè)時(shí)候，我真是這么相信的，也相信賈寶玉是真心愛(ài)護那些女孩子的。

拜發(fā)達的網(wǎng)絡(luò )所賜，方便了天涯海角的紅樓迷們交流，所以經(jīng)過(guò)深扒和交流之后，大家都知道了賈母名義上疼愛(ài)林黛玉，實(shí)際上算計林黛玉最深的人卻是她；賈母說(shuō)是疼愛(ài)孫女們，實(shí)際上三春在賈母跟前連貓貓狗狗都不如；賈寶玉說(shuō)是愛(ài)護那些女孩子，實(shí)際上真正害慘了那些女孩子們的人還是他。

沒(méi)錯，當初十二三歲的我的確曾經(jīng)信過(guò)原著(zhù)里對那些每一個(gè)人的描寫(xiě)和評價(jià)。

實(shí)際上，那個(gè)時(shí)候我雖然知道紅樓夢(mèng)是“甄士隱”、“賈雨村”也就是真事隱、假語(yǔ)襯，但是具體如何隱藏真事，又是如何用假話(huà)來(lái)暗示，那個(gè)時(shí)候的我是不明白的。

不僅僅是因為閱歷和人生經(jīng)驗，還因為邏輯思考能力的不足和手頭的資料的局限性。

這個(gè)階段，我把它稱(chēng)之為近看，看的是什么？不過(guò)是紅樓夢(mèng)的那身華麗的外衣，華美的辭藻，看原著(zhù)里女孩子們作詩(shī)，覺(jué)得她們好厲害等等。

當然，這個(gè)階段也是真正開(kāi)始紅樓夢(mèng)的階段。我說(shuō)的是，不是精讀，更不是研究。

第三個(gè)階段才是開(kāi)始精讀紅樓夢(mèng)。

其實(shí)第三個(gè)階段和第四個(gè)階段非常接近，因為從第三個(gè)階段開(kāi)始，就已經(jīng)開(kāi)始分析紅樓夢(mèng)人物背后的那些背景、律法、社會(huì )風(fēng)俗、人文輿論等等等等相關(guān)內容了。不同的是，第三個(gè)階段十分看重人物，認為人物才是中心，而第四個(gè)階段則認為人物在原著(zhù)中并不重要，重要的是那些背景，原著(zhù)里的那些人物是為那些背景、律法、社會(huì )風(fēng)俗、人物輿論服務(wù)的，人物不過(guò)這是背景的傀儡。

相信我這樣說(shuō)，很多書(shū)友都要迷糊了。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，第三階段和第四階段的區別，就好像是唯心主義和唯物主義的區別。第三階段認為人物才是最重要的，背景、律法、社會(huì )風(fēng)俗、人文輿論，都是通過(guò)人物來(lái)展現的，主人公的性格能夠改變命運。

而第四階段則人物，里面的人物是他或者她所處的社會(huì )傀儡，人物的悲劇性命運有其必然性，人物的出生背景、人生經(jīng)歷注定了這個(gè)人物的性格，而性格一旦確定，那么人物的命運就已經(jīng)注定，無(wú)法更改。

相信喜歡文學(xué)、喜歡看名著(zhù)的書(shū)友們應該明白了，這第三階段和第四階段，就是網(wǎng)絡(luò )文學(xué)跟嚴肅文學(xué)最根本的區別。

雖然說(shuō)第三階段和第四階段都注重紅樓夢(mèng)的社會(huì )背景、等級架構、人文輿論，但是第三階段依舊停留在網(wǎng)絡(luò )文學(xué)或者是通俗文學(xué)的基礎上，而第四階段才是開(kāi)始用嚴肅文學(xué)的眼光去讀紅樓夢(mèng)。

所以說(shuō)，第三階段只能稱(chēng)之為精讀，而第四階段開(kāi)始才是研究。

我現在處在的階段，就是第四個(gè)階段。在這個(gè)階段，我堅信，人物是其背后的人生經(jīng)歷、出身、社會(huì )環(huán)境的傀儡，這也直接反應在了我的里面，我現在寫(xiě)的、同人，全部都是背景宏大但是人物塑造刻板、僵硬，非常平面化。

我相信，紅樓夢(mèng)精讀肯定會(huì )有第五個(gè)階段，這個(gè)階段肯定是人物和所在的社會(huì )背景、人文環(huán)境、律法輿論的有|機|結|合，甚至是完|美|結|合。

但是，對于我來(lái)說(shuō)，我還停留在第四個(gè)階段，只是感知到第五個(gè)階段，而沒(méi)有進(jìn)入這個(gè)階段。而且這每一個(gè)階段都是不能跨越的。我也相信，當我進(jìn)入第五階段的時(shí)候，我的也會(huì )發(fā)生根本性的變化。只是還需要多少時(shí)間才能夠達到那一步，我并不清楚。因為對文學(xué)、對紅樓夢(mèng)的領(lǐng)悟需要時(shí)間的打磨，也需要契機。

當然，我不確定是否有第六個(gè)、第七個(gè)階段。因為我還沒(méi)有到那個(gè)水平。

第三階段和第四階段的距離非常近，就好像網(wǎng)絡(luò )上賣(mài)的麻花手鐲一樣，看似是一體的，都是盯著(zhù)背后的社會(huì )風(fēng)俗、人文環(huán)境、輿論律法的，因此十分難以區分，只有真正達到這個(gè)階段的人才會(huì )明白這兩者的區別是多么的涇渭分明。

第三階段的人看到的紅樓夢(mèng)的背景，那些社會(huì )風(fēng)俗、人文環(huán)境、律法輿論，都是通過(guò)人物來(lái)展現的，因此，在分析紅樓夢(mèng)之后，就會(huì )采用不同時(shí)代的律法和輿論作為參照，這個(gè)時(shí)候，發(fā)現的是一座巨大的社會(huì )風(fēng)俗、人文環(huán)境和律法輿論的巨大迷宮，迷宮里面，不同時(shí)代的律法、不同時(shí)代的人文風(fēng)俗都混雜一起，因為紅樓夢(mèng)本來(lái)就是一部架空，使得這座迷宮越發(fā)撲朔迷離。

而到了第四階段，這座迷宮已經(jīng)基本成型，看得清主從也有了一個(gè)系統的、完整的脈絡(luò )。

這就是紅樓迷在紅樓時(shí)必須經(jīng)過(guò)的一個(gè)階段，沒(méi)有這個(gè)階段的累積，不可能進(jìn)入第四階段。

雖然我在第三階段和第四階段已經(jīng)停留了至少十年，可我依舊不敢說(shuō)，自己讀懂了紅樓夢(mèng)，我只能說(shuō)，我領(lǐng)悟了林黛玉這個(gè)人物的六成悲劇、賈迎春這個(gè)人物的八成悲劇，其他的人物，我能夠領(lǐng)悟三到五成已經(jīng)很了不起了。

當然，我不會(huì )在某部紅樓同人下面說(shuō)黑不黑的，因為紅樓夢(mèng)就是這樣，故事里面的每一個(gè)人都有自己的立場(chǎng)，同樣的事情，在不同的人看來(lái)得出的結論是不一樣的。

就以本文來(lái)說(shuō)，事實(shí)上，賈赦的確貪財好色又冷酷，不把平民石呆子的性命當人看。如果換了別人在背地里罵賈赦絕對沒(méi)有問(wèn)題。

但是本文中的女主也好，賈璉也好，賈璉的妻妾也罷，都必須站在賈赦的角度，為賈赦說(shuō)好話(huà)、為賈赦遮掩、為賈赦經(jīng)營(yíng)出一個(gè)良好的對外形象。

這就是古代的孝道。

在禮記里面，也有非常明確的規定：父母犯了錯，兒女要跪著(zhù)上諫言好生勸諫，但是，絕對不能在背后說(shuō)父母的壞話(huà)。不然，就是不孝，父母可以上告兒女不孝，被人告發(fā)也是要背上不孝的罪名的。

跟原著(zhù)里那樣，賈赦訓斥兒子賈璉辦事不利，以賈璉的圓滑，他會(huì )找不到話(huà)勸諫？為什么要直接頂撞賈赦？還有平兒，賈璉都不能在背后說(shuō)賈赦的壞話(huà)了，她一個(gè)通房丫頭，還是賈璉的通房丫頭就有資格說(shuō)賈赦的壞話(huà)嗎？以平兒之能，她真的沒(méi)有辦法遮掩過(guò)去嗎？如果她對薛寶釵說(shuō)“姑娘快不要問(wèn)了，這不是我們這種人能說(shuō)的?！毖氣O還能追問(wèn)她不成？

但是她不但沒(méi)有這么說(shuō)，反而一通抱怨，這就是她的錯！

而且還是會(huì )連累賈璉，讓賈璉背負上不孝罪名甚至很有可能因此被流放三千里的錯！

這種事情如果被人告發(fā)，賈赦會(huì )背負上奪