傳說(shuō)，我們家接著(zhù)干這個(gè)，是沒(méi)有辦法的辦法?！?/br>
☆、11

“你們覺(jué)得那位術(shù)士，也就是我老祖宗用五行封寶術(shù)借靈邪之氣把寶氣送上天，獻寶給天帝老爺，從而平復了老天的怒氣停止降災到人間這事聽(tīng)著(zhù)特玄乎，特不相信吧。

說(shuō)實(shí)話(huà)，我也不相信。

這就跟姜太公的那些傳說(shuō)是一個(gè)道理——人是真的歷史人物，史書(shū)上記錄他的功績(jì)有很多也都是真的，但是有的事情就是瞎編的。

說(shuō)實(shí)在的，誰(shuí)也猜不透老祖宗當年到底為什么要下這個(gè)五行術(shù)。什么獻寶啊，就跟大禹治水一個(gè)道理，后人給老祖宗的做法找個(gè)說(shuō)法寫(xiě)進(jìn)祖訓里罷了。

但是老祖宗的五行術(shù)確實(shí)是用來(lái)封住東西的，但是他當年是不是封的寶誰(shuí)也不知道了。只不過(guò)現在我爺爺、我父親、包括我、甚至我的后代，還得一代代延續下來(lái)接著(zhù)施術(shù)，不是因為我們家族注定是術(shù)士，更不是因為承組訓，而是因為不能停下來(lái)。

——我們家祖祖輩輩，把五行封寶之術(shù)延續了下來(lái)，是不得已而為之。

夏哥，你覺(jué)得這事特酷，好像我們家族與眾不同，天賦異稟吧。

但是我覺(jué)得說(shuō)是詛咒更合適，一代代傳承五行之術(shù)說(shuō)白了只是為了給老祖宗擦屁股。

從五行之術(shù)第一次被使用開(kāi)始，就注定了是個(gè)惡性循環(huán)。

這還得從頭說(shuō)起。

不管獻寶祭天是不是真的，反正五行之術(shù)是實(shí)實(shí)在在被使用了的。第一次施術(shù)時(shí)，老祖宗是怎么找到那些合適的尸體的也沒(méi)有人知道，反正術(shù)成了。

而法術(shù)這些東西，就跟食物會(huì )過(guò)期一樣，它也是有保質(zhì)期的。

據說(shuō)老祖宗在彌留之際跟他的后人說(shuō)：“五行之術(shù)，二十年即散?！?/br>
就是說(shuō)，埋下五具合適的尸體——術(shù)成，能管二十年，之后就沒(méi)有用了。

后人不解，散便散了，有何問(wèn)題？

這時(shí)候老祖宗才說(shuō)，五行之術(shù)一旦使用，便不能停下，否則后患無(wú)窮。

當年為了封寶，找的那五具尸體，不說(shuō)慘死，也都不是如生老病死這般正常死亡的，也正是因為這樣才能作為封寶尸。

封寶尸的共同特點(diǎn)是——有寶氣，所謂寶氣便是靈邪之氣。而只有非正常死亡的人，心存怨念，死后才能產(chǎn)生靈邪之氣。

五行術(shù)運行時(shí)，靈邪之氣被壓在封寶尸內。而五行術(shù)若是散了，靈邪之氣便可掙脫尸體的約束，四處飄散，作亂人間。

后人問(wèn)說(shuō)，除了封寶尸，世上慘死的人那么多，都會(huì )產(chǎn)生靈邪之氣，為何唯獨封寶尸的靈邪之氣那么可怕呢？

老祖宗解釋道，一般慘死的人，因心存怨念而生的靈邪之氣，沒(méi)什么力量，過(guò)不了多久就散了。

而封寶尸的靈邪之氣，因五行術(shù)的運行沒(méi)能及時(shí)散去，被強行壓制了二十年，已成氣候，不得不防。

鬼神也懂道理，不會(huì )隨便作亂人間。本是我們走我們的陽(yáng)關(guān)道，它們走它們的獨木橋。

但本該遵循規律自然散去的靈邪之氣，被人拿來(lái)用了。那是人先逾了矩，在鬼神跟前造次，它們自然要借著(zhù)靈邪之氣報復人類(lèi)。

五行之術(shù)，滋養了能霍亂人間的東西。

后人懂了——所以說(shuō)再施五行之術(shù)，不是為了封寶，而是為了封住上次運術(shù)時(shí)壓著(zhù)沒(méi)能散去的靈邪之氣。

然而再次施術(shù)，不可沿用之前的尸體，必須重新埋下五具新的封寶尸——這樣一來(lái)，又會(huì )帶來(lái)新的靈邪之氣。

再二十年后，第三次施術(shù)，便是為了壓住前兩次滋養的靈邪之氣。再二十年后……

像是滾雪球，施五行之術(shù)以封靈邪之氣，致其愈盛。

就像是為了制住一個(gè)惡人，培養了一個(gè)更厲害的惡人，以惡制惡，沒(méi)有終點(diǎn)……”

*

夏滬說(shuō)打了個(gè)冷顫：“那你們家這一代代二十年二十年地傳下來(lái)，不得積攢了一大車(chē)散不去的靈邪之氣啊……那、這五行術(shù)保險嗎？會(huì )不會(huì )攢多了就不管用了啊……”

沒(méi)等江釗回答，白禾皺眉問(wèn)：“可是我們剛才是在挖尸體??？這具尸體是你父親為了施術(shù)埋下的，”

頓了頓，“而且你也說(shuō)了是十九年前，明年才是第二十年，到時(shí)候你父親做的五行之術(shù)才會(huì )失效?！?/br>
“所以這提前一年把尸體挖出來(lái)，是為了干什么？”

白禾盯著(zhù)他：“我和我母親又跟這有什么關(guān)系？”

江釗微微一笑，有點(diǎn)苦澀：“不止你和你母親，估計還能往前倒個(gè)四五代吧。挖尸體這一招，是那時(shí)候你家先人給我們家想的權宜之計?！?/br>
預料之中她一臉錯愕，江釗接著(zhù)說(shuō)：“剛開(kāi)始的那幾個(gè)二十年，我們家的祖先們在施新一輪的五行之術(shù)時(shí)，都只是把二十年前埋下的封寶尸挖出來(lái)燒掉?！?/br>
“你說(shuō)這樣一代代傳下五行之術(shù)是在做好事嗎？我不覺(jué)得?！?/br>
“說(shuō)到底，簍子是老祖宗捅的，子子孫孫只能沿用他的方法來(lái)解決問(wèn)題?？墒沁@真的是解決問(wèn)題的方法嗎？”

“為了封住散不去的靈邪之氣，帶來(lái)了更多靈邪之氣。時(shí)間長(cháng)了，就有人慌了，會(huì )懷疑自己到底是在做好事，還是做壞事。

就像夏哥問(wèn)的，一定有人想到了靈邪之氣越攢越多，會(huì )不會(huì )終有一天五行之術(shù)就封不住了的問(wèn)題。

古人不一定懂，但是按咱們現在的說(shuō)法就是量變到質(zhì)變。人類(lèi)琢磨法子對付靈邪，它們也琢磨著(zhù)來(lái)對付人類(lèi)呢，就跟生物進(jìn)化似的。

所以不知道從哪一代開(kāi)始，家訓里加了一條：尋找治根之法。

意思就是再什么都不想傻傻地按老祖宗給的方法來(lái)，總有一天會(huì )出事。但是在找到萬(wàn)全之策前，也只能這么傳下去。

后來(lái)，某一代的施術(shù)之人碰到了你們家的一位先人。

他說(shuō)，他沒(méi)有讓積攢了這么多年的靈邪之氣完全散去的方法，但有讓它不再增長(cháng)的法子。

我剛才不是說(shuō)，對待二十年后不再有用的那些封寶尸，剛開(kāi)始的解決辦法是把它們燒掉嗎？你們家那位先人說(shuō)，這樣太不尊敬。這些尸體既然幫了人，人也得幫幫它們，扯平了就好說(shuō)了?！?/br>
“就是咱們剛才做的那些事？”白禾插嘴問(wèn)。

“沒(méi)錯。那些靈邪之氣，說(shuō)到底是因為死得不甘心，有仇的咱們幫它把仇給報了，靈邪之氣也就散了?！苯撝噶酥副淮矄喂?zhù)的女尸，“它現在跟普通尸體沒(méi)兩樣了，身上的綠火沒(méi)了，就代表靈邪之氣散了?！?/br>
白禾皺眉：“阿慧——就是這女尸，她記恨大阿婆和沙富貴，所以你指導他們表演了個(gè)“被它親手掐死”的報仇戲碼，她的氣兒就散了？”

江釗點(diǎn)頭：“沒(méi)錯。但是你肯定也想到了，這種方法治標不治本。之前那么多年積攢的靈邪之氣還是沒(méi)有散去的方法，還是得借著(zhù)用五行之