提無(wú)詐謬。此人難道就是昨晚以身搪堤的元相么？

由于昨夜天暗，晏無(wú)雙完全沒(méi)有注意過(guò)元相的樣貌到底如何，今日一見(jiàn)，此人乃是大富大貴之相，怎么會(huì )當了和尚呢？而且最詭異的地方就是，元相的眉眼之間和當今的天子似有幾分相似......

若問(wèn)晏無(wú)雙怎知天子的樣貌？那也要歸咎于他的精湛棋藝了，當朝天子只為了能一睹京城中對弈千局而不敗的才子，特地從宮中微服出巡，以棋會(huì )友，也正是如此機緣，才讓晏無(wú)雙得慕天顏！

眼看所有的和尚都過(guò)來(lái)用餐了，唯獨那個(gè)同樣服過(guò)"血命丹"的元相卻卻遲遲不到，晏無(wú)雙壓著(zhù)手里幾盤(pán)真材實(shí)料的雞鴨魚(yú)rou不知是放到餐布上好，還是繼續雪藏下去好！生性就喜好做弄他人的晏無(wú)雙好不容易想到了這么一個(gè)讓元相破戒的"好玩法"，實(shí)在是有些等得不耐煩，他索性提著(zhù)這些真的雞鴨魚(yú)rou走到了元相的身邊。

"元相禪師，貧道已經(jīng)為大家準備好了齋菜，你也來(lái)一起享用吧！"

"阿彌陀佛！多謝道人了！"

晏無(wú)雙對著(zhù)元相詭異地笑了笑，然后把那些真的雞鴨魚(yú)rou全都放在了元相的面前......

元相由于從昨天就已經(jīng)未曾進(jìn)食，此時(shí)看見(jiàn)食物，全然也不管食物的味道，一律傾倒到了口中?？墒沁@葷菜入口的味道卻也是確實(shí)有異于豆制品所造的齋菜的。

元相一臉疑問(wèn)地看了看這些菜肴，問(wèn)到："敢問(wèn)道人，這些齋菜是用什么做的？"

晏無(wú)雙嘴角微微挑起了一絲笑意言到："禪師難道還要挑食么？就算這些齋菜乃是葷腥之物所制，它們業(yè)已入了禪師之口了！"

元相聽(tīng)聞了晏無(wú)雙的笑言，把齋菜全部退回了晏無(wú)雙的手中，"阿彌陀佛！酒rou乃是佛家所戒之物，這些齋菜若是葷腥之物所制，貧僧不吃也罷！"

晏無(wú)雙看著(zhù)這些推到自己面前的雞鴨魚(yú)rou，輕輕擺了擺拂塵，而后他劍眉微挑，目光銳利地瞪了元相一眼。"元相禪師，想必你也應該知道那‘一片菜葉'的禪話(huà)吧？話(huà)說(shuō)那雪峰、巖頭、欽山禪師三人結伴四處參訪(fǎng)、弘法。有一天行腳經(jīng)過(guò)一條河流的路邊，正計劃要到何處托缽乞食時(shí)，看到河中從上游飄流一片很新鮮的菜葉。

欽山說(shuō)：‘你們看，河流中有菜葉飄流，可見(jiàn)上游有人居住，我們再向上游走，就會(huì )有人家了。'

巖頭說(shuō)：‘這么完好的一片葉，竟如此讓它流走，實(shí)在可惜！'

雪峰說(shuō)：‘如此不惜福的村民，不值得教化，我們還是到別的村莊去乞化吧！'當他們三人你一句、我一句的在談?wù)摃r(shí)，看到一個(gè)人匆匆地從上游那邊跑來(lái)，問(wèn)道：‘師父！您們有沒(méi)有看到水中有一片菜葉流過(guò)？因我剛剛洗菜時(shí)，不小心一片菜葉被水沖走了。我現在正在追尋那片流失的菜葉，不然實(shí)在太可惜了。'雪峰等三人聽(tīng)后，哈哈大笑，不約而同地說(shuō)道：‘我們就到他家去弘法掛單吧！'愛(ài)惜東西叫做惜福，唯有惜福的人才有福。一花一木，一飯一菜，不是物質(zhì)上的價(jià)值，而是禪師心上的價(jià)值觀(guān)念！

元相禪師如果只因為齋菜乃是葷腥所制就棄而不食，豈不是不惜福到了極點(diǎn)？一片菜葉尚且應當珍惜，這么多的雞鴨難道就不值得珍惜了么？"

先前還是面有難色的元相聽(tīng)聞了晏無(wú)雙的這一番言語(yǔ)，竟然驟然間開(kāi)懷大笑，而后他竟然把晏無(wú)雙用雞鴨魚(yú)rou所做的齋菜吃了一個(gè)精光。

元相放下空空如也的碟盤(pán)之后，對晏無(wú)雙做了一個(gè)雙手合十之狀。"道人的禪悟已然精深，貧僧自愧不如。阿彌陀佛！"

晏無(wú)雙聽(tīng)得元相贊他禪悟高深，心中不但沒(méi)有絲毫的愉悅，反而覺(jué)得這和尚腦子著(zhù)實(shí)地有問(wèn)題，他原本是想看看這和尚在"戒律"和"禪話(huà)"的矛盾中是怎生出丑的，可是讓人意外的卻是這和尚竟然一副茅塞頓開(kāi)的樣子，就像是領(lǐng)悟了什么了不得的東西一般！

晏無(wú)雙甩了甩拂塵，踱著(zhù)步問(wèn)到："元相禪師食了這許多的葷腥難道不影響修為么？"

元相拍了拍剛剛填飽的肚皮言到："‘肚子餓時(shí)吃飯，身體困時(shí)睡覺(jué)。'乃是最重要的修為！所以，貧僧非但沒(méi)有影響到修為，反到是越發(fā)精進(jìn)了許多！"

晏無(wú)雙聽(tīng)到如斯直白的"歪理"，險些因為覺(jué)得好笑而笑出聲來(lái)，他繃了繃欲笑之容顏，問(wèn)到："一般人生活都要吃飯睡覺(jué)，和禪師的用功不是都相同嗎？"

"不同。"

"有什么不同？"

"一般人吃飯時(shí)百般挑剔，嫌肥揀瘦，不肯吃飽，睡時(shí)胡思亂想，千般計較。吃飯睡覺(jué)是無(wú)法更簡(jiǎn)單的事，可是有多少人能舒舒服服的吃飯，安安逸逸的睡覺(jué)？最平常的事到達平常心的境界，是須經(jīng)過(guò)無(wú)數不平常的修持的。所以說(shuō)修為的最高境界反到是：快快樂(lè )樂(lè )的把飯吃飽，安安靜靜的把覺(jué)睡好。"

晏無(wú)雙聽(tīng)到此處，不得不得出一個(gè)非常之怪異的結論：所謂禪......就是把道理都放到對自己有利的一邊上，對自己不利的道理絕對都是歪理。他低頭看了看被元相放回的碟子和盤(pán)子甚是覺(jué)得郁納，他晏無(wú)雙雖然喜歡享受炊餐之樂(lè )，但是他卻決然對洗刷碗碟沒(méi)有絲毫的興趣，他隨手拿起那些碟盤(pán)竟然毫不猶豫地就扔到了湖水之中！

可是誰(shuí)成想，他這憑風(fēng)擲碟的英姿卻引得元相幾乎看呆掉！

元相看完晏無(wú)雙這妙姿瀟逸的擲盤(pán)之后，滿(mǎn)心欽佩地說(shuō)到："道人果然高深，想必道人能有此為，定然是參透了那‘菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？'的大智慧！阿彌陀佛！道人有此高悟，若不入我佛門(mén)，實(shí)在可惜呀！"

9.

晏無(wú)雙看著(zhù)眼前這個(gè)光禿禿的和尚腦袋，心中暗自尋思到：他元相喜歡自己當禿驢也就罷了，難道他還想讓如我這般風(fēng)流倜儻、貌勝潘安的絕代美男子也淪為禿驢不成？

若是比講道理晏無(wú)雙可能不是最會(huì )講的，不過(guò)要是比"無(wú)理狡三分"的功夫，他晏無(wú)雙無(wú)疑是普天之下最在行的！

晏無(wú)雙身姿輕佻地轉了一下身，學(xué)著(zhù)那些和尚打佛號的樣子，言到："阿彌陀佛！有色無(wú)色，有想無(wú)想，一是平等，包羅萬(wàn)象。此心廓然，無(wú)圣無(wú)凡，無(wú)人無(wú)我，我與眾生，眾生與我，一