己到底動(dòng)了多少人的利益吧！然后再看看，哪些是可以爭取的，哪些只能一條路走到黑，要是能在不引起太大波瀾的情況下，解決問(wèn)題，那真的是再好不過(guò)了！

第167章

顧衡曾經(jīng)輔助過(guò)一個(gè)世界的進(jìn)化,這個(gè)世界無(wú)非就是體量更大一些而已，一個(gè)世界的發(fā)展，一個(gè)就是通過(guò)本身的循環(huán)系統，推動(dòng)本世界的法則進(jìn)化與發(fā)展,這是個(gè)非常緩慢的過(guò)程,仙道之所以能夠成為主流,也是因為當年那幾位教主的出現,對于法則的完善有著(zhù)非常重要的作用。第二個(gè)呢，那就是像是之前那個(gè)世界一樣，吞噬外界的能量和物質(zhì)，以此來(lái)提升自個(gè)世界的本源。

但是,像是現在，那些教主的實(shí)力已經(jīng)到達了一個(gè)臨界點(diǎn),除非他們有本事突破這個(gè)世界,否則的話(huà)，想要再通過(guò)他們的進(jìn)步來(lái)推動(dòng)本世界的法則進(jìn)化是幾乎不可能的事情，最麻煩的地方在于，如今這個(gè)世界,流傳下去的道統差不多都是來(lái)源于這些教主，也就是說(shuō),大家都是走在重復的道路上,一個(gè)個(gè)并無(wú)什么開(kāi)拓進(jìn)取之心，畢竟，跟著(zhù)道祖教主走,那是一片坦途，自個(gè)去找路，那是一片坎坷,一出去就要撞得頭破血流，那些修行之人又不是什么傻瓜，誰(shuí)會(huì )做這般九死無(wú)生的事情！

因此，仙道如今的發(fā)展不僅不代表進(jìn)步，反而是世界發(fā)展的桎梏了！這也是為什么世界意識想要另開(kāi)道統的緣故，而顧衡卻不覺(jué)得，自己在短時(shí)間內，對于什么法則的領(lǐng)悟能夠超出那些教主道祖的范疇，這個(gè)世界的法則比上個(gè)世界完善強大得多，所以說(shuō)，上個(gè)世界的那些領(lǐng)悟，放在這個(gè)世界就很是不足了。所以，指望顧衡另開(kāi)道統，還要超出那些教主道祖，幾乎是不可能的事情。既然法則上頭無(wú)法反哺天地，那么，也就只能考慮在能量物質(zhì)上反哺了！

但問(wèn)題是，這同樣是一件非常麻煩的事情，雖說(shuō)真要是說(shuō)起來(lái)，每一個(gè)世界差不多都是漂浮在虛空之海中，虛空卻不是什么善地，無(wú)數世界在虛空中生滅，每一個(gè)世界為了防止自己被虛空吞噬，都會(huì )用各種手段保護自己，最常見(jiàn)的就是天地胎膜，也就是說(shuō)，世界與虛空之間會(huì )有一重胎膜，隔離世界與虛空，這層胎膜只要不出問(wèn)題，即便是世界本身不斷輪回，也不會(huì )遭遇虛空的侵蝕。

但相應的，想要從虛空之中獲得能量和物質(zhì)，那就非常困難了。

當然，虛空的能量也不是真的一點(diǎn)都沒(méi)有可能得到，事實(shí)上，虛空就是孕育世界的溫床，對于虛空來(lái)說(shuō)，一個(gè)世界的誕生就相當于一種投資，而這個(gè)世界發(fā)展到一定的程度被毀滅之后，對于虛空也是一種補充，倒不是關(guān)于能量和物質(zhì)，主要還是世界本身的造化與生機，最重要的是靈魂，虛空之中是很難孕育出靈魂的，因為虛空的能量是那種混亂無(wú)序，侵蝕性非常強的能量，那等虛空巨獸，一開(kāi)始也是沒(méi)有靈魂的，當它們在虛空之中游蕩，破壞了大量的世界，吞噬了那些世界的靈魂，才會(huì )真正孕育出自己的靈魂來(lái)，而許多世界被虛空侵蝕之中，其中的生靈也有可能被虛空侵染，最終化作虛空生物，本能地追逐其他的世界，并進(jìn)行破壞。

所以說(shuō)，想要得到虛空的能量，最重要的就是想辦法開(kāi)辟世界。

顧衡沉吟一番之后，忽然有了靈感。他在現代社會(huì )的時(shí)候，也不是只看那種專(zhuān)業(yè)性的書(shū)籍，一點(diǎn)娛樂(lè )也沒(méi)有，他也會(huì )看一些娛樂(lè )性的什么的，有的時(shí)候，也會(huì )從那些看起來(lái)很不科學(xué)的書(shū)籍里頭獲得一些靈感，一群人的大開(kāi)腦洞，固然未必是正確的，但是其中或多或少，總會(huì )有一些閃光之處。像是他曾經(jīng)看過(guò)的仙俠之中就提到過(guò)一種地仙，從一開(kāi)始就是開(kāi)辟福地，讓福地不斷進(jìn)化，最后能夠成為洞天秘境，或者，再進(jìn)化下去，秘境也就會(huì )變成一方完整的世界。若是能夠開(kāi)辟出一條道路，讓修行之人可以從一開(kāi)始的時(shí)候，就孕育出一個(gè)世界的雛形，當然，在修行過(guò)程之中，他們攝取的虛空的能量也會(huì )通過(guò)某種轉換機制，反哺給本身所在的世界。而他們隕落之后，他們的世界自然會(huì )崩潰或者是化作秘境什么的，被世界捕捉吸收。他們活著(zhù)呢，開(kāi)辟的小世界最后也會(huì )跟世界漸漸相合，成為世界的附屬小世界。他們本身作為小世界的創(chuàng )世之神，就算是在世界中沒(méi)有類(lèi)似的權柄，但是也能擁有相應的位格。

只是，這事說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻不容易，別的不說(shuō)，這個(gè)世界的雛形該如何孕育，就是個(gè)問(wèn)題，之前根本就沒(méi)有前例！

顧衡將自己的想法說(shuō)給黑山聽(tīng)，黑山只聽(tīng)得目瞪口呆，他自從誕生靈智以來(lái)，就在洞府之中，接觸到的自然也是正統的修行者，何曾有過(guò)這樣的腦洞。讓每一個(gè)修行者都開(kāi)辟一個(gè)世界，哪怕只是一開(kāi)始只是一個(gè)世界的雛形，對于世界本身，都算是從虛空之中汲取了一部分的能量，這簡(jiǎn)直是個(gè)天才的想法，但是，還是那句話(huà)，這只是一個(gè)設想，怎么做還是個(gè)問(wèn)題。

不過(guò)，黑山也算是見(jiàn)識到了顧衡的奇思妙想，頓時(shí)愈發(fā)謙虛起來(lái)，他誠心誠意地向顧衡請教起來(lái)：“那真人覺(jué)得，地府將來(lái)應該何去何從呢？”黑山之前對顧衡還是比較倨傲的，從來(lái)都是自稱(chēng)本座，對顧衡也是直呼其名，一開(kāi)始甚至是小子之類(lèi)的，但是，在真正見(jiàn)識過(guò)顧衡的能耐之后，黑山琢磨著(zhù)說(shuō)不定以后自個(gè)還得在顧衡手底下混飯吃，一下子語(yǔ)氣就尊敬多了。

顧衡頓時(shí)翻了個(gè)白眼，他哪里知道這么多，就算是想要改革，也得先知道地府的弊病才行，不管怎么說(shuō)，地府如今還算是履行了相應職責的，就算是有些不平之處，暫時(shí)也不過(guò)就是疥癬之疾，不算什么大問(wèn)題。

顧衡一向習慣做的事情并不是打死前頭的既得利益者，而是將蛋糕做大，引入更多的既得利益者，地府真要是亂起來(lái)，造成的影響其實(shí)要比人間生亂要大得多。人間的事情想要解決其實(shí)并不是很困難，想要發(fā)展人道，最簡(jiǎn)單的辦法無(wú)非就是絕地天通，斷絕仙神對人間的影響，沒(méi)有仙神插手，人類(lèi)自然知道什么叫做自強自立，他們的聰明才智發(fā)展起來(lái)，并不會(huì )遜色于什么神仙，說(shuō)白了，神仙依賴(lài)的是個(gè)體的能力和智慧，而人類(lèi)本身，最值得稱(chēng)道的其實(shí)是群體的智慧。

因此，當民智開(kāi)始開(kāi)啟，知識不再是少數人的特權，不至于讀書(shū)人都只想著(zhù)當官，而是投身到各行各業(yè)之中，自然會(huì )涌現出一批又一批的人才出來(lái)。

而地道的情況卻不同，地道其實(shí)是比較微妙的，不論是什么種族，什么身份，按理來(lái)說(shuō)，都逃不過(guò)地道的管轄，但是如今呢，地道的權柄其實(shí)是被削弱了的，地道被天道，或者說(shuō)是被仙道神道壓制，一開(kāi)始的時(shí)候，仙道神道的加入是促進(jìn)了地道的演化，但是相應的，仙